تعريف بصاحب المدونة	الدين المسيحي والأديان الأخرى	الدين الاسلامي
ساحة الشعر و الأدب المكتوب	الموسيقى و الغناء	الرسم و التصوير و النحت و التصميم
الحوار المنوع	الحوار الاجتماعي	شخصيات
ساحة الكمبيوتر	العلوم و الإختراعات	تاريخ و ميثولوجيا
رياضة	فلسفة و علم اجتماع	مقالات
الساحة السياسية	اللادينية و الإيمان	سياحه وسفر
الطب و الصحة العامة	المسرح و السينما	حوارات
طـبـيـعــة	ساحة الترجمة	ساحة النقد الساخر
المال والاعمال والاقتصاد

خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي المخزومي
خالد بن الوليد سيف الله المسلول
قائد عسكرى عظيم قاد الكثير من المعارك وله دور كبير فى الفتوحات والغزوات وحروب الردة
ولا جدال فى ذلك

وهذا هو المتداول والمنتشر
هذا جزء من أسلوب التزويق والتجميل و الأنتقاء
تجميل وأنتقاء وأخفاء لبشاعة وقبح وعدم انسانية وظلم وجبروت
 
بنى جذيمة
ترأس خالد سرية من 350 رجلا ( من بنى سليم والمهاجرين والأنصار ) الى " بنى جذيمة " لدعوتهم الى الأسلام
فقالوا :" نحن قوم مسلمين قد صلينا وصدقنا بمحمد وبنينا المساجد وأذنا فيها "
ولكن خالد أمر بهم فأسروا ودفعهم الى جنوده كل واحد رجلا أو رجلين ثم نادى ( من كان معه أسير فليضرب عنقه )
وقد عارضه من عارضه من المهاجرين و الأنصار ولكن تم تنفيذ المذبحة
من دوافع خالد لتلك المذبحة ان " بنى جذيمة " كانوا قد قتلوا عمه " الفاكه بن المغيرة " وعوف بن عبد عوف والد عبد الرحمن

عارض خالد وقت الحدث :-
- عبد الله بن عمر بن الخطاب
- سالم مولى أبى حذيفة
- أبو أسيد الساعدى ( الأنصارى ) قال له : اتق الله يا خالد والله ما كنا لنقتل قوما مسلمين ، قال : وما يدريك ؟ قال: نسمع اقرارهم بالأسلام وهذه المساجد بساحتهم

عارض خالد بعد تلك المذبحة :-
- عبد الرحمن بن عوف ( بالرغم من أن أبيه قد قتل على يد بنى جذيمة )
- عمر بن الخطاب
- أبى اليقظان عمار بن ياسر

ماذ كان رد فعل الرسول ، النبى ، الصادق الأمين ، رسول العدل والرحمة محمد ، رفع يديه حتى رؤى بياض أبطيه قائلا : " اللهم انى أبرا اليك مما صنع خالد بن الوليد "
وبعث على بن أبى طالب بأموال ليدفع لقوم بنى جذيمة الدية
وبقى خالد كما هو سيف الله المسلول
..................
مالك بن نويرة اليربوعى التميمى – ( صحابى )
فى عهد أول الخلفاء الراشدين ابو بكر الصديق وفى حروب الردة سيف الله المسلول القائد العسكرى الهمام بعث على رأس سرية  الى  " بنى يربوع " ليتحرى حقيقة أمرهم ، فاختلف أصحاب السرية فيهم وكان منهم " أبوقتادة " – صحابى – وشهد مع آخرين ان جماعة مالك بن نويرة أذنوا وأقاموا الصلاة ( وكانت علامة التفرقة بين الحى المسلم والحى المرتد الأذان وأقامة الصلاة "
ما حدث ان خالد أمر بقتله واياهم جميعا ( مالك وبنى يربوع )
مالك هو زوج " أم متمم " ، جميلة وقيل أنها كانت صاحية أجمل ساقين – كان يضرب المثل بها فيقال : ( أجمل من ساقى أم متمم ) – وذكر أن خالد بن الوليد قيل الأسلام كان يتعشقها ويتمنى وصالها
خالد قتل مالك وفى ليلة قتل مالك وفى موقع المجزرة هرع خالد فامتطى " أم متمم " قيل ان يستبرئ رحمها

عمر بن الخطاب هرول الى أبى بكر طالبا توقيع حدى القتل والزنا على خالد بن الوليد
ماذا كان رد فعل الخليفة أيى بكر الصديق ؟
لم يفعل شيئا

عمر بن الخطاب لأبى بكر :
أنه قد زنى ( خالد ) فارجمه ، فقال أبو بكر : ما كنت لارجمه تأول فأخطأ
انه فتل مسلما فأقتله ، قال : ما كنت لأقتله تأول فأخطأ
فأعزله ، قال : ( ما كنت لأشيم سيفا سله الله عليهم أبدا )

( جميعنا يعلم دور " خالد بن الوليد " الكبير فى الغزوات وحروب الردة والأنتصارات التى تحققت على يده )
بعيدا عن التجميل والغطرشة و الأنتقاء
يا هل ترى المصالح لها دور فى الأفعال وردود الأفعال
وكفانا كلام عن سماحة الأسلام والعدل والرحمة
تقييم ما فعله خالد وردود فعل محمد وأبى بكر ( القيادة – رأس السلطة ) لابحتاج الى توضيح
أنها ....... فقط ........  المصلحة ... السياسة ،  وأنسى أى شئ آخر
وما يفعله دعاة الأسلام من تجميل وأنتقاء ودفن ما يعارض ما يدعونه من سماحة ووووو00 لايحتاج الى توضيح لمن يريد ان يعرف
من يريد ان ينتقى ويجمل ويزوق فمرحبا به ومرحبا بحديثه عن سماحة الأسلام وحقوق الأنسان والهجوم على الغرب الكافر المتوحش والذى فعل كذا وكذا

ما رأيكم دام فضلكم فى ما فعله " خالد بن الوليد "
ورد فعل رسول الأنسانية والرحمة والعدل
ورد فعل أول الخلفاء الراشدين " أبو بكر الصديق "
وأيضا ما رأيكم فى نقطة التجميل والتزييف وطمس وأنكار ما لا يتفق وأظهار مايتفق مع السماحة المزعومة والرحمة والعدل مثل الآتى :-
من صحيح البخارى
حديث رقم 2234
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بئرا فشرب منها ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملأ خفه ثم أمسكه بفيه ثم رقي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وإن لنا في البهائم أجرا قال في كل كبد رطبة أجر تابعه حماد بن سلمة والربيع بن مسلم عن محمد بن زياد).

رواه البخاري
حديث رقم 2235
حدثنا بن أبي مريم حدثنا نافع بن عمر عن بن أبي مليكة عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الكسوف فقال : (دنت مني النار حتى قلت أي رب وأنا معهم فإذا امرأة حسبت أنه قال تخدشها هرة قال ما شأن هذه قالوا حبستها حتى ماتت جوعا).

رواه البخاري
حديث رقم 2236
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال فقال والله أعلم لا أنت أطعمتها ولا سقيتها حين حبستها ولا أنت أرسلتها فأكلت من خشاش الأرض).

رواه البخاري
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=1&KNo=47&BNo=10

الله أكبر ....... رحمة وسماحة وعدل بسبب الكلاب والقطط شئ جميل طبعا
شوفتوا يا حبايبى الحلوين سماحة الأسلام بسبب البوبى والبسة ( الكلب والقطة ) حاجة جميلة
لكن يا عم الحاج وماذا عن القتل والوطء والطناش من أجل المصالح وماذا عن الأخفاء والتزييف والتجمييل والمكياج

هذا من أمثلة مايصروا على أظهاره والتشدق به

لكن ما لا يتفق مع الأهواء فالطمس والغطرشة ، فأن أخفاء البشاعة والقبح من الأيمان وأيضا التزوييق والتجميل

وما خفى كان أعظم
=========================================================
المصادر:-
" شدو الربابة فى أحوال الصحابة " -  خليل عبد الكريم
http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=mga1604
" المغازى للوافدى " – الجزء الثالث – غزوة بنى جذيمة
" أسد الغابة "
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%B1%D8%A9

مرحبا بالجميع

هل القرآن مناسب لكل مكان و لكل زمان  ؟؟
من يؤمن بالقرآن سيقول نعم  بالطبع

أَلَمْ تَرَى كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) – سورة ابراهيم

اعجاز مابعده اعجاز ، فلقد شبه الله المؤمن بالشجرة التى جذورها ثابتة فى الأرض وأعلاها (قمتها ) ضاربة فى السماء - ثبات وعلو
ونعلم من هذه الجملة ان الشجرة لها جذور فى الأرض وهى ترتفع بفروعها الى السـمـــــــــــــــــــــــــــــــــاء !!
مالحكمة و الأعجاز فى هذا التشبيه ؟؟

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنْ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمْ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمْ الأَنهَارَ (32) وَسَخَّرَ لَكُمْ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمْ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ (33) سورة ابراهيم

الله خلق السموات والأرض والمطر ينزل بأمره ( ماعلينا ) وسخر الأنهار والشمس والقمر والليل والنهار
وجعل تسخير القوارب والمراكب مساوى لما سبق !!  ...... سبحان الله
كان يوجه حديثه لناس عقلها محدود بما تشاهده وتعايشه , بالنسبة لنا الآن أين الأعجاز  فى ان البواخر تسير فى الماء ؟؟
هل هذا كلام آله
ام تصور بشرى محدود بزمان ومكان الخطاب

وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ سورة الآنفال آية رقم 60

وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة - كلام جيد وواضح معناه تماما و مطلوبة فى كل زمان ، وهذا شئ بديهى ومعروف من قبل زمن محمد
ثم أضاف .. " وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ  " ، ذلك طبعا مناسب لتلك الفترة الزمنية ( و ليس الآن , الا أذا كان هناك من يرى غير ذلك )، لكن لا تناسب المكان حتى فى زمانه ، مناسبة لصحراء محمد ، لكن هناك سواحل ومعارك بحرية
ماذا تفيد تلك الأضافة , ما الفائدة من ذكرها ؟؟
الم تكن " واعدوا لهم ما استطعتم من قوة " فقط كافية و توصل المعنى المطلوب   ؟؟؟
من المفروض انه صالح لكل مكان ولكل زمان  !!!!!!!
أعداد القوة مبدأ بديهى ومعروف ولا يحتاج لذكر وتنويه ، لماذا ذكرها ؟؟
ليس هدفه الأساسى ان يعلمهم تلك الفكرة الجهنمية ولكنه اتخذها مدخلا  لما يريد ان يقوله فى الأساس وهو :-
" وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ "

فقط ترويضهم لبذل المال والأنفس بالضرب على وتر طمع الأنسان فأن ما ينفقونه ومايبذلونه سوف يعود عليهم فى الدنيا وفى الآخرة

اين الأعجاز فى ان القرآن صالح لكل زمان ولكل مكان ؟؟

انها وجهة نظر بشرية ، و ليس قرآنا آلهيا

تحياتى للجميع 

تحياتى للجميع 

الحوار مع السادة المؤمنين
هناك نسبة من السادة المؤمنين يتميزون بطرق أساسية فى أسلوب الحوار ، فهم يظهرون فى بعض الأحيان الأحتقار والتسفيه لكل من ليس على دينهم ( وأحيانا لمن هم ليسوا على مذهبهم )
ويتخلل حوار البعض منهم بعض من الشتائم وتوجيه السباب للطرف الآخر مثل ان يقولوا ( الكاذبون .. المدلسون .. السفهاء .. الخ.. )
وهم يستخدمون ذلك الأسلوب لسببين  وهما :-
-   ترهيب محاورهم وذلك من وجهة نظرهم انه من حقهم لأنهم اصحاب الدين الحق الذى يعلو ولا يعلى عليه ، ولذلك هم أصحاب الحقيقة المطلقة ومن يخالفهم فى الرأى يستحق التحقير والترهيب (وأيضا يستحق القتل )
-   عندما يشعر البعض بالضعف و الأفلاس أمام محاوره ، فأنهم يلجاؤن الى ذلك مع توجيه الأتهام بالكفر و الألحاد ، وطبعا الكفر والألحاد من وجهة نظرهم مرتبط بقطع الرقاب حسب شريعة الله ( الله ان وجد يستحيل ان يكون دموى ، بعض البشر دمويين نعم ، لكن الله !!؟؟ )
وبالطبع هنالك اسلوب الترغيب و الجنة وما فيها من حوريات وغلمان ( غلمان !!!! )     من انهار لبن وخمر ووسائد وأرائك من سندس وحرير وأستبرق
وذلك الى جانب الوعيد والتهديد بالعذاب الآلهى الجهنمى
اللف و الدوران والأكثار من الجمل الأنشائية مع ذكر النبى والصلاة والسلام عليه ومديح النبى وذكر الآيات القرآنية ، خاصة عند الأحساس بالأفلاس ، وللخروج من الحوار بصورة مرضية
لا أقصد بذلك احد فى منتدانا ، بل على العكس أغلبية الزملاء المسلمين فى المنتدى على خلق وأدب ، بالرغم من الأختلاف و الخلافات الفكريه ( اللهم لا حسد )
ومن ضمن الأساليب المتبعة لدى بعض المؤمنين و المتعمدة والمعتمده شرعا هى التلفيق والتدليس والكذب
يحدث ان نسمع مثلا عن خبر او حدث علمى ويسارع البعض فى نشر ذلك الخبر مع بعض التأويلات و المغالطات من أجل ربط الخبر العلمى بآية قرآنية او بحديث نبوى وذلك بدافع نصرة الدين الأسلامى ونصرة الله ورسوله ، ثم يتم تفنيد ذلك الخبر وكشف المغالطات به ، لكن أغلب أفراد شعوبنا المسلمة من هم على قدر بسيط من العلم والثقافة يتأثرون بالطبع بتلك الخزعبلات ويؤمنون بمغالطات و تخاريف طالما انهم سمعوا تلك الأقاويل من رجل دين ، وذلك يؤدى الى المزيد والمزيد من الجهل ، اما من وجهة نظر السادة اصحاب الفكر الدينى فأن المغالطات و الأكاذيب و التدليس لا يمثل مشكلة طالما انه لوجه الله تعالى وليس مهم عندهم ازدياد الجهل والتخلف ، بل على العكس تماما فان الجهل والتخلف ضمان لسيادة الأفكار الظلامية النابعه من تحت العمائم
هناك امثلة كثيرة على المغالطات العلميه وايضا مواضيع الأعجاز التى تظهر على شكل ظهور أسم الله او أسم محمد على أجسام أسماك مثلا او بيضه ....او...او..  ، والصور الملفقة وما أكثرها
من يتعمد ذلك له حجته وسنده الشرعى
فالكذب يجوز لنصرة المسلم ولدفع الكافر أو العدو
http://www.geocities.com/ummanas2002/Lie.htm

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/printer_18177.shtml

شرعا الكذب و التدليس حلال ومطلوب وذلك لنصرة المسلمين والأسلام والله ورسوله
ذلك يعتبر جهاد ، وطلما الجهاد فى سبيل الله فأن كل شئ مباح .............القتل مباح
فما بالك بالكذب و التدليس  !!.............. حلال ...... حلال..... حلال
ايها السادة اسمحوا لى بسؤال
من هم الكاذبون المدلسون   ؟؟؟
تقبلوا تحياتى     

السادة الزملاء
كل عام وانتم بخير جميعا   

غدا الجمعة اول ايام عيد الفطر فى الأمارات و السعودية
اول ايام العيد فى مصر هو يوم السبت
( حتى الآن لا ادرى عن بقية اخواننا فى الدول الأسلامية الأخرى )
نحن جميعا كأمة اسلامية مازلنا مختلفين فى تحديد رؤية الهلال حتى الآن فى عصر التكنولجيا و الأتصالات و الفضاء ما زلنا على تلك الدرجة العظيمة من الأختلاف   عفوا انه التخلف و قمة التخلف
حتى الآن مختلفين على تحديد التاريخ بالتقويم العربى

حقا .....  امة ضحكت من جهلها الأمم
فلنبحث عن مضاد كلمة الجهل ونحاول ان نعرف الطريق السليم للوصول لمضاد تلك الكلمة
مع ملاحظة ان الدين ليس هو طريق التقدم و العلم و التطور
افيقوا يا بشر

متى سيأتى اليوم الذى نتفق فيه على ابسط الأشياء  ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مرة اخرى كل عام و الجميع بخير

       

تحياتى للجميع   


السؤال :
إذا قبل الرجل امرأته في نهار رمضان أو داعبها، هل يفسد صومه أم لا؟ أفيدونا أفادكم الله.
 
الجواب :
تقبيل الرجل امرأته ومداعبته لها ومباشرته لها بغير الجماع وهو صائم كل ذلك جائز ولا حرج فيه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم، لكن إن خشي الوقوع فيما حرم الله عليه لكونه سريع الشهوة، كره له ذلك، فإن أمنى لزمه الإمساك والقضاء، ولا كفارة عليه عند جمهور أهل العلم. أما المذي فلا يفسد به الصوم في أصح قولي العلماء؛ لأن الأصل السلامة وعدم بطلان الصوم، ولأنه يشق التحرز منه. والله ولي التوفيق.

http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&filenum=546

‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏قال عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وهو صائم وكان أملككم ‏ ‏لإربه ‏
‏ ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=3028


هذه المسالة فيها خلاف بين العلماء ، فبعضهم رأى فساد الصوم بخروج المذي ، وبعضهم رأى صحته . والصواب إن شاء الله أن الصوم صحيح ولا قضاء عليكما جميعاً ، ولكن ينبغي للمؤمن توقي الأفعال التي تدعو إلى خروج المذي من الضم والتقبيل ونحوهما . وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقبل وهو صائم ، ويباشر وهو صائم ، قال عائشة رضي الله عنها : ولكنه كان أملككم لإربه . وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه سأله شخصان عن القبلة للصائم ، فنهى أحدهما وأذن للآخر ، قال الراوي : فنظرنا فإذا الذي أذن له شيخ وإذا الذي نهاه شاب . فاستنبط العلماء من ذلك أن القبلة والمباشرة تكرهان للشباب ونحوهم ، ممن تتحرك شهوته عند ذلك ، ويخشى عليه مواقعة الحرام ، أما من لا يخشى منه ذلك فلا كراهة في حقه . والله الموفق .
http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&filenum=545


كان ذلك عن القبلة و المداعبة خلال نهار رمضان فليس فى ذلك افساد لصيام الرجل ان كان من الممكن ان يتحكم فى نفسه.............  ( الشباب يمتنعون )
و لكن اين المرأة من ذلك  !! ؟؟
هل نسى ان للمرأة مشاعر !! ؟؟
هل هى جماد من وجه نظره ( عفوا للسيدات و الآنسات )
ام هى تأتى فى الدرجة السابعة
انها النظرة الدونية للمرأة من محمد و عصره
هذا هو موقف طبيعى من محمد و من مجتمع محمد الذكورى

 

تحياتى للجميع

مستعد للعودة للأيمان بالدين الأسلامى بشرط ان تتفقوا اولا يا مسلمين فيما بينكم على ماتطلقون عليه الدين الأسلامى
طوائف و جماعات و فرق مختلفة ، تناحر و تراشق بين المسلمين بعضهم و بعض و كل فرقة تتهم باقى الفرق بالكفر ، و طبعا كل فرقة مقتنعة انها الفرقة الوحيدة الناجية من النار و الباقى كفرة و خوارج و ما الى ذلك
تفاسير مختلفة بالرغم من انه قرآن عربى مبين ، و احاديث و سيرة و خرافات و حواديت
كيف تريدون من غير المسلمين الأيمان بالأسلام و انتم انفسكم يامسلمين مختلفين على ماهية الدين الأسلامى ، و انتم تقاتلون و تكفرون بعضكم
اريد ان اؤمن بدين اسلامى واحد ، و ليس بكام و سبعين دين
قبل ان تتوجهوا لغير المسلمين و الملاحدة بنداء الأسلام اولا  اتفقوا على دين اسلامى واحد و اجعلوا بقية الفرق تسلم و تؤمن بالأسلام الصحيح ، و ذلك بعد ان تعرفوا الأسلام الصحيح
ابقوا قابلونى لو عرفتوه

تحياتى   

طريق الأيمان سهل و بسيط ، استغنى عن عقلك و صدق لكى تكون مؤمنا !!!!!!!

اليكم مقتطفات من كتاب :-

من معجزات النبى ، تأليف الفقير إلى عفو ربه المنان،عبد العزيز بن محمد السلمان

  وفي صحيح مسلم من حديث جابر قال: "سرنا مع رسول الله  حتى نزلنا واديًا أفيح فذهب رسول الله  يقضي حاجته فاتبعته بإداوة من ماء فنظر رسول الله  فلم ير شيئًا يستتر فإذا شجرتان بشاطئ الوادي فانطلق رسول الله  إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها فقال: انقادي علي بإذن الله.
فانقادت معه كالبعير المخشوم الذي يصانع قائده حتى أتى الشجرة الأخرى فأخذ بعض أغصانها فقال: انقادي علي بإذن الله فانقادت كذلك حتى إذا كان بالمنتصف فيما بينهما فلاءم بينهما حتى جمع بينهما، فقال: التئما علي بإذن الله فالتأمتا عليه.
فخرجت أحضر مخافة أن يحس رسول الله  بقربي فتباعدت فجلست أحدث نفسي فحانت مني لفتة فإذا أنا برسول الله  مقبلاً وإذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما على ساق" وذكر الحديث.
 
 وفي الترمذي عن علي  قال: "كنت مع رسول الله  بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله شجر ولا جبل إلا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله" رواه الحاكم في صحيحه.
وقصة ماء الركوة وهي ما ورد عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال عطش الناس يوم الحديبية والنبي  بين يديه ركوة يتوضأ فجهش الناس نحوه فقال: "ما لكم ؟" قالوا: ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك قال جابر فوضع النبي  يده في الركوة فجعل الماء يثور بين أصابعه كأمثال العيون فشربنا وتوضأنا قال سالم قلت لجابر كم كنتم قال لو كنا مائة ألف لكفانا خمس عشر مائة (1500).

وقصة عكاشة بن محصن بن حرثان الأسدي حينما اندفع يقاتل المشركين يوم بدر ويحصد فيهم حصدًا حتى انكسر سيفه فلم يثنه ذلك عن خوض المعركة ولم يتخذ من كسر سيفه معذرة عن القتال فجاء إلى النبي  يخبره بكسر سيفه وإرادة غيره فدفع  له جذلاً من حطب فقال له قاتل بهذا يا عكاشة.
فلما أخذه عكاشة من رسول الله  هزه فعاد في يده سيفًا صارمًا طويل القامة شديد المتن أبيض الحديدة فقاتل به  حتى فتح الله تعالى على المسلمين ولم يزل عنده ذلك السيف يشهد به المشاهد مع رسول الله  حتى استشهد في قتال الردة في خلافة أبي بكر الصديق .

و الكتاب به الكثير من الحواديت ، للأطلاع على باقى الحواديت ، اليكم المصدر

كتاب ( من معجزات النبى )، تأليف الفقير إلى عفو ربه المنان،عبد العزيز بن محمد السلمان
http://saaid.net/book/open.php?cat=94&book=3034

النيل مسافر  ..   من زمان
زى الزمان

الجنادل تجرحه
لكنه عارف مطرحه

وتسيل دموعه فى الغيطان   ...  ويلمها ساعة الحصاد
حزمة عيدان

النيل ده عمر
ممكن يطــول به السفر
ممكن يتــوه
ممكن يلــف
الســــتحيــل  .........   انه يجف



المصدر للأسف لست اتذكره ، كل اللى فاكره انها كانت بفيلم مصرى

عند بداية انتشار الدش قامت الدنيا و هاجت الدنيا بفتاوى التحريم ، ثم نفس المعترضين هم آلان من ضمن اكثر الناس اسخداما للقنوات الفضائية و لهم كثير من القنوات الفضائية ( اكثر من هيفاء و نانسى )
نفس السيناريو مع انتشار الأنترنت فوران و رفض و فتاوى و تحريم ( هيا الى الجهاد ) ، ثم عادى جدا اصبح  استخدام شبكة الأنترنت شئ اساسى و طبيعى لكل السادة المؤمنين
حقهم و هم احرار بالطبع فى امتلاك او استخدام تلك القنوات الفضائية , او الأنترنت
كل ما يظهر جديد يصبح بدعة و ضلالة و فى النار ، ويستعدوا للجهاد ضد المحدثات ، وغليان وفوران و فتاوى
 ثم بمنتهى البرود تنقلب الأمور 180000 درجة
لا أعترض على استخدامهم للقنوات الفضائية او الأنترنت , ( ليس ذلك الموضوع المطروح )
ولا اريد ذكر مساوئ و مزايا استخدامهما ( ليس ذلك الهدف نهائيا )
لكن ما اقصده لماذا الخوف و الرعب من الجديد ، والتطور ؟؟
و لماذا كل هذه القوة و المقاومة و الضجيج و الصوت العالى كل ما ظهر جديد ؟؟
هل مجرد اثبات وجود ؟؟